مقاله پایه چهارم آقای حسین نوروزی عباد

سال ورودی :
  • 1395
  • پایه :
  • پایه 4
  • 2 بازدید

    چکیده :

    الصوت الوحید فی الخندق کان صوت لطمیات ابراهیم و بهذا الصوت کان یوتی قوه جدیده لأصحاب الخندق
    صوت ابراهیم بین الدم والجراحه والعطش والجوع کان سکینه لنا ومع هذه اللطمیات رجع الحیاه والقوه إلی الخندق


    أیام الحزن
    احد من الباقین
    الصوت الوحید فی الخندق کان صوت لطمیات ابراهیم و بهذا الصوت کان یوتی قوه جدیده لأصحاب الخندق
    صوت ابراهیم بین الدم والجراحه والعطش والجوع کان سکینه لنا ومع هذه اللطمیات رجع الحیاه والقوه إلی الخندق
    وقت الصلاه ابراهیم رفع صوته بالأذان ومن کان فی جسده قوه استقرب من جدار الخندق حتی استعان بها للقیام و أقام الصلاه و اما الجرحی بالصعوبه یوجهون القبله و یجعلون ناصیتهم الدموی مع شوق العبودیه علی التراب
    وحینئذ تفاخر الله تبارک وتعالی بالانسان علی ملائکته
    فی الخندق بعد الصلاه سید جعفر الطاهری بدأ بقرائه القرآن و التفسیر و الأصدقا ءاذا سمعوا قرائه سید جعفر بصوت حزین صار قلوبهم خاشعه و تیقنوا أنهم الحق
    بعض الأصدقاء کان لدیهم القرآن جیبی فبدوا بالقرائه مع سید جعفر وکان یذرف الدموع من أعینهم و بعض آخر شغلوا بالکتابه الوصیه علی أی شیء یمکن أن تکتب علیه
    کل شخص کان یقرأ الدعا فی زاویه من الخندق و یندب بعض یقرئون دعا التوسل و بعض آخر یقرئون زیاره العاشورا و اشخاص کانوا یقرئون اللطمیات
    کان اسیر سودانی فی الخندق اذا شاهد قرائه القرآن سئل بالتعجب : أ أنتم تقرئون القرآن، قالوا لنا أنتم تذهبون بالجهاد المجوس و إذا تیقن نحن من المسلمین قال لنا بالإصرار أن نرجعه الی خطوط الخلفیه و کان نادم
    اصدقاء بالرماح و الید کانوا ینحتون الدرج علی الجدار الخندق لالصعود .
    الاصدقاء لیشاهدوا قدرتهم علی العدو ولیدفعوا هجوم البعثیین کانوا یصعدون من الدرج و یطلقون النار علیهم
    القوات البعثیین کان جثمانهم الکبیر و مدحش و حین یقصدون العسکر الایرانی کان کل النیران متمرکز علی الخندق حتی یستقربوا فی الأمن والسلامه بالخندق
    شده النیران من البعثیین صار سبب لصعوبه اطلاق النار من الخندق مع ذلک کان بیننا اشخاص یجدون الطرق مختلفه لیقابلوا البعثیین و بعض هذه الأعمال کان استشهادیه نحو بعض الأصدقاء الذین یخرجون ستین مترا من الخندق و یستترون و یختبئون بین أجساد الشهدا و کانوا ینتظرون البعثیین و فی زمن جیده یطلقون النار أو یقذفون قنبله یدویه الیهم ویقتلونهم او یجبروهم أن یتراجعوا و بهذا النحو اسرنا اسیران آخر و بهذا المقاومه استطعنا أن ندفع هجوم العدو ولاشک هذا الشجاعه کان من الأیمان الذی قادرهم أن یدفعوا کتیبه من الکتائب البعثیین الذین کانوا فی اکثر قوه و کان لدیهم أدوات متطوره
    مع ذلک هذا الهجوم اضاف الی الشهدا والجرحی لأن ادوات الإغاثه ما کان لدینا الإغاثه کان صعب و ما کان له فائده والأصدقاء مع الکوفیه قاموا بالتضمید الجروح ولأن الکوفیات کان قلیل استفادوا من الکوفیات التی کان علی الشهدا فی بعض الاوقات تضمید ید الذی کان متصله فقط بقشر کان علی عاتق الشاب الصغیر

    الجرحی من العطش دائما کانوا یندبون و یستسقون الماء و الخندق دائما کان یقصف بالقنابل ولکن بعد مده قل من شده النیران و ارسل ابراهیم بعض الأصدقاء الی اطراف الخندق حتی یدعوا کل القوات الیه بعد قلیل جمع القوات حول ابراهیم فی الخندق و عدد القوات السالم کان قلیل
    قال ابراهیم : لانستطیع أن نبقی فی الخندق علینا أن نتراجع فی اللیل الی خطوط الخلفیه عند التل دو قلو ( اسم تل بقرب من الفکه فی محافظه خوزستان )
    و أضاف : لأن الخندق فی المحاصره و بیننا و بین القوات ایرانی الموانع الکثیرهعلینا أن یذهب شخص من الأصدقأء القدیمه مع شخصین آخر و یخرجون من الخندق ویذهبون الی جانب تل الدوقلو بالزحف
    وابراهیم اختار الأفراد و جعلهم فی فریقهم و قال لهم اذهبوا الی مکانکم و راقبوا عن الجرحی حتی الیل
    فی ذلک الیوم کان فی الخندق سبعین من الجرحی الذین ما کانوا یستطیعون أن یتراجعوا الی الخطوط الخلفیه
    فی حاله رجوع القوات الی مکانهم سئل شاب ابراهیم : هل الجرحی یترا جعون معنا الی الخلف و اذا لا نستطیع ان نذهب بهم ماذا یحدث لهم
    کلنا تعجبنا بهذا السوال وما کان لدینا جواب له قال ابراهیم : ما شأنک والجرحی أنا بنفسی أبقی عندهم ذاک الشاب قال بالهمیه : انا أیضا أبقی و أدافع عن الجرحی حتی الموت
    التصمیم کان صعب أربعه أیام الجوع و العطش و التعب والمحاصره کان عله لینتهی قوتنا و اذا قال شخص آخر أنا أبقی
    وفجأه کل القوات قالوا نبقی و عال صوتهم بالبقاء وابراهیم صار مسرور من هذا التصمیم قال : کلنا نبقی و ندافع و نقاوم کالأبطال
    ثم مکث قلیلا وقال : اصدقاء ربما مااستطاع أن یجیئ لمساعدتنا حتی شخص واحد لیس لدینا ماء ولا ذخائر و لا طعام والشهاده قام هنا بین یدینا هل أنتم مستعدون
    ولو رأیتهم قلت : وجدوا حیاه حدیثه الخندق صار مملو من الهمیه والغیره و الحب والمعرفه و کلهم یریدون أن یوفوا علی العهد الذی عاهدوه من قبل
    فی الخندق من الجرحی الذین کان جرحهم قلیل ما تراجعوا الی الخلف و ما کانوا یریدون أن تترکوا الجرحی الذین کان جرحهم شدیده و قالوا نحن نبقی عند اصدقائنا الجریح واذا هم تراجعوا نحن أیضا نتراجع

     

     

    بسم الله الرحمن الرحیم

    أحد من الباقین
    کانت حاله غریبه بین القوات قال ابراهیم : حالیا اذ تریدون أن تبقوا قبل أن نقرر قرارا حول الجرحی علینا أن نقسم الماء و الطعام والأدوات الموجوده فی الخندق
    فی مده قلیله کل الزمزمیات فی الخندق حضر بین یدی ابراهیم و بعض هذه المیاه کان من المطر البارحه التی جمع فی الحفریات الخندق والاصدقاء مع رأس زمزمیاتهم جمعواه فی الزمزمیات و کان مملحه و مر
    فی الیوم الماضی أحد من الأصدقاء جمع من هذه الحفریات زمزمیه من الماء و ثم شاهد جسدین من البعثیین کان فیه
    و الأصدقاء الذین یخرجون من الخندق ویختبئون بین أجساد الشهدا لید فعوا هجوم العدو کانوا یجیئون بزمزمیات زملائهم الشهید و بعض هذه الزمزمیات کان من أجساد البعثیین ولکن أکثر المیاه کان مر و مملحه و فقط کنا نستطیع أن نبلل شفتی المجروحین .
    اذا اردنا أن نقسم الزمزمیات بین القوات رأینا أن الزمزمیات قلیله و العطشان کان کثیر و التصمیم کان صعب لإبراهیم و مع هذا أسراء البعثیین کانوا عطشان و ینظرون الینا بالحسره
    ابراهیم عد القوات حتی البعثیین ثم نظر الی الزمزمیات قله الزمزمیات کانت تجعل کل من أراد التقسیم فی الحیران
    کان فی ابراهیم سیالبطوله أعطی لکل من البعثیین زمزمیه من الماء واذا خالفه أحد من الأصدقأء وقال ابراهیم : هولاء ضیوفنا ونحن الإیرانیین نعطی أحسن شیء عندنا لضیوفنا
    ومولی الأبطال العالم کان یقدم اسیره و قاتله علی نفسه وکیف یمکن أن نتحدث عن امیرالمومنین ولا نمشی بسیرته
    وماخلفه شخص آخر لأنهم درسوا الإیثار فی مکتب الأئمه الأطهار علیهم صلوات الله
    ثم أعطی ابراهیم لکل ثلاثه نفر من المجروحین زمزمیه وسته نفر من الآخرین زمزمیه
    مع هذا بعض الأصدقاء ما کانوا یشربون الماء ویعطون من سهمهم لالمجروحین
    و جمع قلیل من المعلبات وابراهیم عطی لکل ثمانیه نفر من المجروحین معلبه واحده و انتهت المعلبات
    أصحاب الخندق بالوجوه المصفره و المترب و جلد یابس و شفتی مفتحه من العطش کانوا یقاومون ویقاتلون العدو البعثی و ما وجدوا فی أنفسهم خیفه ولا وهنأ
    مقاتلین الخندق کمیل کانوا یقاومون بتمام قوتهم لکن التعب و السهار کان یزعجهم و النار والرصاص کان مسیطر علیهم
    والعدو البعثی کان علی التل و المسیطر علی الخندق وبهذا منع أن یصل القوات و الأدوات الینا
    فی المغرب شغل ابراهیم برفع الأذان بصوت الحزین و الناعمه و أصحاب سید الشهدا العاشورای قاموا بالصلاه
    الأصدقاء مع قله عددهم و عدم القوه الکافیه کانوا یریدون أن یهجموا علی العدو البعثی و لکن المانع الرئیسی کان عدم الأدوات و الأسلحه الجیده و هذا ما کان یزعجهم و سلاحهم کان کلاشینکف مع اثنین آر بی جی و ذخائرنا کان قلیل بنحو اصدقاء کانوا یفحصون أن الرصاص فی التراب
    وکان مدفع آلی فی الخندق ولکن دون الرصاص ما کان له فائده
    أیام الماضیه فی الخندق کان آر بی جی و قنبله یدویه والأصدقاء کانوا یقاومون العدو و حالیا عندنا عدد من الرصاص کلاشینکف و آر بی جی الذی امر براهیم بأن نستفید منهم فی الزمن الحیاتی
    ابراهیم دعا بعض الأصدقا و قال لهم فی اللیل أخرجوا من الخندق و افحصوا عن الرصاص و الزمزمیات بین أجساد الشهدا و البعثیین و ارجعوا
    فی هذا الخروج من الخندق بعض الأصدقأء ما کان لهم الرجوع و کانوا یلحقون بزملائهم الشهید بعض الأصدقاء کانوا یجیئون بالماء و الأدوات و بعض آخر الذین کان لدیهم القوه کانوا یذهبون حتی بالقرب من القوات ایرانی و یفحصون و یرجعون بالماء والأدوات هم بالراحه کانوا یستطیعون أن یذهبوا و لا یرجعوا الی. الخندق ولکن شیء آخر کان یسوقهم الی الخندق
    الوفا والهمیه خالط لحمهم و دمهم بشکل بعد تحمل الصعوبات کانوا یرجعون الخندق ولو بالرصاص و الزمزمیات قلیله
    فی هذا الخروج من الخندق بعض الأصدقاء یشاهدون اصدقائهم فی حاله مدهش و هذا المنظر کان یزعجهم ویعذبهم الإیام الطویله
    و فی بعض الأوقات کانوا یفحصون اجساد زملائهم الشهید لیجدوا الرصاص و الزمزمیات و فی الطریق کانوا یشاهدون الجرحی الذین قطع ایدیهم و ارجلهم وهم یستسقون الماء و لأن ماکانوا یستطیعون أن یساعدهم حتی الأیام طویله کانوا محزونین
    لیالی الفکه ( منطقه فی محافظه خوزستان) فی الشتاء حقا کان باردا والریاح البارد الصحراء کان یعذبنا اما الجرحی مع اجسادهم الجریح کانوا أکثر عذابا والمقاتلین بأی نحو أرادوا أن یحفظوا منهم بعض المقاتلین عطوا ملابسهم بالجرحی أحد من الأصدقاء قال نستطیع أن نحفر قبورأ ونجعل الجرحی فیهم و نستترهم بالتراب حتی عنقهم و بهذا العمل نحفظهم من البروده لأن خرج دم کثیر من أبدانهم ما کان لهم قوه و هذا الأطروحه کان أحسن أطروحه کنا نستطیع أن نحفظ الجرحی من البروده ولکن بعضهم فتحوا أجنهتهم و طاروا الی السماء عند اصدقائهم الشهید
    والحرب کان غیر متکافئه ، کل الشجاعه و المروه کان یقابل القسوه والبهیمیه
    البعثیین اذا دخلوا فی المعرکه حتی تذهبوا مصابهم بالنقاله قواتنا مع استطاعتهم بالتعریض کانوا یسمحون لهم بالإعاده المصابین ولکن أفضل التفریح لالقناص البعثی کان أن یهدف الجرحی الذین ما کان فی جسدهم قوه

    الیله الرابعه من المحاصره کانت تنتهی و الاجساد الشهدا کان فی الغربه و لهذا ما کان لالقوات سکینه و العطش و الجوع ذهب منهم القوه
    صحراء الفکه و خندقه الثانی کتب بالدقه کل الحوادث الواقعه فی ذلک اللیالی
    أنا أیضا کنت جالسا فی زاویه من الخندق و بعض الاوقات النوم کانت یغلب علی فی ذلک الوقت کل اعتمادنا کان علی ابراهیم هو کان کبیرنا أحد من الأصدقاء قرب منه وبصوت عال تحدث معه فجأه زبدت وکنت أنظر الیهم قال لابراهییم : : والله حتی الآن مااستطاع أحد أن یغلب علینا ولکن حالیا العطش قد ذهب منا القوه ولو وصل الینا قلیلا من الماء نغلب علی الأعداء ونهزمهم
    هناک خطر ببالی الکربلا ذکرت علی اکبر اذا رجع من المعرکه وقال:
    یا أبتاه العطش قد قتلنی
    أنا کنت أدری ابراهیم کان اکثر عطشا منا الیوم اذا کان یقسم الزمزمیات ما بقی لنفسه حتی جرعه من الما
    ابراهیم صار خجلا و فکر و عزم حتی یخرج من الخندق و یجد الماء للقوات و ذاک اللیل خرج من الخندق و ما تکلم مع أحد من الخجل
    ما رجع ابراهیم حتی الفجر کنت غلقا و کل الأصدقاء کانوا محزونین هو کان رجاءنا و دعمنا کان تطلع الشمس فجأه شخص القی نفسه فی الخندق صرنا مسرورین بلقائه ابراهیم رجع بالزمزمیات مملوه من الماء وکل المقاتلین و الجرحی صاروا فرحین قلت لإبراهیم : تأخرت ونحن کنا غلقا
    قال : لأن أجد الماء ذهبت حتی تل الدوقلو و رأیت القوات ایرانی یقاتلون البعثیین
    وقلت بالتعجب : حتی هناک ذهبت !؟ لماذا …..
    ابراهیم قام و ذهب حتی یتکلم مع القوات
    فی تل الدوقلو الحرب یومیا ولیلیا کان قائما فی اللیالی التل کان بید القوات ایرانی وفی الیوم کان بید القوات البعثیین
    ابراهیم لأن یجد المآء ذهب حتی جانب القوات ایرانی کان یستطیع أن لا یرجع ولکن رجع وجاء بالزمزمیات الماء
    لا أدری ، ربما ابراهیم سار بسیره مولاه عباس بن علی (علیهما السلام) و ذکر عطش الاصدقاء وما شرب من الماء
    کلنا کنا نغبط بالوفاء والهمیه ابراهیم ودائما کنا نمدحه