هیات هفتگی مدرسه آیت الله بهجت قم با سخنرانی حجت الاسلام فربهی زیدعزه

هیات هفتگی این هفته هیات الوترالموتور مدرسه آیت الله بهجت قم با سخنرانی حجت الاسلام فربهی در تاریخ ۲۰ شهریور ۹۹ در مکان مدرسه برگزار گردید.

اهم نکات مطرح شده توسط استاد:

در خطبه غدیر این تعبیر است که وقعت حسکه النفاق فی قلوب القوم.. در خطبه فدک است که ظهرت فیکم حسیکه النفاق.

فوستم غیر ابلکم… علامتگذاری کردید غیر شتر خودتان را یعنی خلافت مال شما نبود ، اتفاقی هم در امت بر خلافت شما نبود. بعد فرمودند که تقمّص فلان خلافه یعنی لباس خلافت را به زور تن خودش کرد.

این یک پدیده اجتماعی است.

تحولات سقیفه تا عاشورا خیلی جای بحث دارد.

زمینه های قیام امام حسین در دو جلد پژوهشگاه امام صادق علیه السلام

کتاب عاشورا نتیجه تغییر ارززشها. این کتاب از نظر جامعه شناسی مساله عاشورا را بررسی کرده است.

سقیفه یک اتفاق تاریخی صرف نیست بلکه نتیجه اش تحولات اجتماعی است که در نتیجه این تحولات

امام صادق: اجتمعت الامه علی قتل ابن بنت نبیهم. قتل حسین محصول یک پدیده اجتماعی بود. برخی از جنبه های لا یوم کیومک یا اباعبدالله ناظر به این اجتمعت است. کوفه محل زندگی سید الشهدا بوده است. این پدیده غیر عادی است.

الان نکاتی درباره مبادی رفتار اجتماعی سیاسی امت در سقیفه و عاشورا میگوییم.

امروز هم اگر زمینه های عاشورا پیش بیاید قوم اجتماع بر قتل ابن بنت نبیهم خواهند کرد.

این مبادی ۴تاست به حسب استقرا:

1. باورها؛
   1. اگر در سقیفه باور داشتند که خلیفه باید ماذون از طرف الله باشد ، آنها را انتخاب نمیکردند.
   2. اگر کسی باور توحیدی داشته باشد نمیتواند قائل به حکومت دموکراتیک محض باشد.
   3. اگر کسی باور توحیدی داشته باشد نمیتواند قائل به حکومت سکولار باشد« من لم یحکم بما انزل الله فاولئک هم الظالمون ..الکافرون.. الفاسقون
   4. حضرت زهرا فرمودند که پدرم ۲۳ سال زحمت کشید و در این مدت شما فقط کلمه اخلاص بر زبانتان جاری شد وفُهتُم بکلمه الاخلاص
   5. از مهمترین ارکان جنگ نرم، تغییر و تخریب باورهاست.
      • جریان رسانه ای غرب روی این مساله دارد کار میکند که دین یا فقه یا فقها نمیتوانند اداره حکومت کنند و یا اینکه مردم قبول نمیکنند دین باشد و یا اینکه نفرت از آنها نسبت به دین صادر میشود.
   6. دین یک باور اجتماعی جدید برای رفتار سیاسی اجتماعی به ما داد و ان این