منو
چکیده: تبعیت دلالت از اراده نظریه ایست که ابن سینا در ذیل تعریف لفظ مفرد و مرکب، به آن پرداخته است. در مورد مراد ابن سینا تقریرات مختلفی -خصوصا از ناحیه اصولیون- ارائه شده است. بعد از بررسی برخی از تقریر ها به نظر می رسد نزدیکترین تقریر به مراد ابن سینا، تبعیت دلالت تصوری از خواست و خواهش متکلم می باشد، که البته مراد از دلالت، آن دلالتی نیست که در مقام تخاطب به خاطر تلفظ متکلم در ذهن مخاطب ایجاد می شود، بلکه آن دلالتی است در ذهن خود متکلم رخ می دهد. خواجه نصیر الدین طوسی نیز یکی از موافقان با نظر شیخ می باشد اما در مقابل برخی همچون قطب الدین رازی و علامه حسن زاده، به مخالفت پرداخته اند، که در این میان دلیل ابن سینا و خواجه طوسی، تمام بوده و ادله مخالفین یارای مقاومت در برابر آن را ندارد.
زاهد به کسی گفته می شود که برای دستیابی به لذائذ آخرت از لذائذ دنیوی دست کشیده باشد. در مقابل عابد کسی است که برای برخورداری از اجر وپاداش خدا را عبادت کند.
در مقاله ای که نوشته شد، چندین موضوع دخیل بود. یک این که دلیل این که موضوع را نقش دعا در قضا و قدر انتخاب کردم این بود که یکی از سؤال های مبهم در ذهن شخص بنده و گاهگاهی اطرافیان، همین بحث قضا و قدر و فرقشان بود و ذهن مرا درگیر خود کرده بود. اصل مقاله بر محور این سؤال که آیا دعا در قضا و قدر تاثیر دارد یا خیر بنا شده. بنده ابتداءا در فصل اول به تعریف هر یک از این مفاهیم پرداختم و بعد از شناخت هر یک نظرها و دیدگاه های مختلف از جمله شیعه و سنی را آوردم.
