بررسی لغوی ماده ولی

بررسی لغوی ماده هدی

بررسی لغوی ماده وفی

بررسی لغوی ماده ضلال

بررسی لغوی ماده دعو

در کتاب “المنطق” مرحوم علامه محمدرضا مظفر، زمانی که با مفاهیم بدیهی ونظری برخورد می کنیم، می بینیم که ایشان مفاهیمی که جهت کسب آنها نیازی به فکر و نظر نیست را بدیهی وآنهایی را که جهت کسبشان احتیاج به فکر و نظر می باشد نظری نامیده اند.

آیا استفاده کردن از علومی که از غیر منابع اصلی دین اسلام یعنی قرآن کریم و سنت ائمه ی هدی(علیهم السلام) به خصوص علمی که از افراد غیر مسلمان صادرشده درست است یا نه ؟ و اگر درست است چرا و کدام یک از این علوم صحیح است و اگر درست نیست علت آن چیست ؟ آیا علوم غیر اسلامی فایده ای دارند و می تواند اهداف دینی را تامین کند؟ این سوالات قدمتی به درازای علوم اسلامی دارد و تاکنون نیز در حوزه های علمیه شیعی مورد بحث و نظر است.

بررسی برهان نظم

ما در این پژوهش سعیمان بر این است تا یک مفهوم روشنی از مرجعیت علمی اهل بیت (علیهم السلام) داشته باشیم که آیا اصلاً اهل بیت (علیهم السلام) مرجعیت علمی داشته اند یا خیر؟ یا فقط مرجعیت سیاسی داشته اند؟ لذا بر این خود را ملزم کزدیم که در ابتدا بیاییم مفهوم مرجعیت علمی را روشن کنیم که مرجعیت علمی به معنای تفسیر کردن دین است….

یکی از فرقه های عصر حاضر و تقریباً نو ظهور، فرقه بهائیت است که از فرقه بابیه و آن نیز از شیخیه منشعب شده است. در این پژوهش ما تاریخی از محمد علی شیرازی ملقب به “باب” موسس فرقه بابیه که پیشوای اول بهائیان شناخته می شود ذکر شده است. سپس تاریخی از پیشوای دوم این فرقه یعنی میرزا حسینعلی نوری ملقب به “بهاءلله” بیان گردیده و پس از آن تاریخ پس از بهاء که شامل تاریخ دو پیشوای آخر این فرقه یعنی عباس افندی و شوقی افندی ذکر گردیده است.